西史叙事中提到的意大利宣道士熊三拔（Sabbatino de Ursis，1575-1620年，字有纲）于1606年（万历三十四年）踏上中国的地盘，并在1611年（万历三十九年）与庞迪我联袂参与历法校正，ag真人同期还与徐光启、李之藻等学者联接翻译了多部西方历法文章。但是，细读清代学者阮元主编、李锐、周治平、钱大昕、凌廷堪、谈治泰及焦循等东说念主协编的《畴东说念主传》，开云体育却纪录熊三拔是在明万历壬子年（1612年）才入中国。由此激发疑问：1611年尚未到华的熊三拔，又怎样参与历法的编撰呢？

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由此可见，不管是熊三拔、阳玛诺仍是蒋友仁，西史叙事与《畴东说念主传》的纪录存在显赫各别。明察这些各别，不难发现，这其中不仅有对宣道士形象的夸张，更掩藏着对中原天文体术孝顺的荫庇与欧化推崇的印迹。

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